찬송하는 자로 부름 받은 사람들_역대상 25:1-31

1 다윗이 군대 지휘관들과 더불어 아삽과 헤만과 여두둔의 자손 중에서 구별하여 섬기게 하되 수금과 비파와 제금을 잡아 신령한 노래를 하게 하였으니 그 직무대로 일하는 자의 수효는 이러하니라

2 아삽의 아들들은 삭굴과 요셉과 느다냐와 아사렐라니 이 아삽의 아들들이 아삽의 지휘 아래 왕의 명령을 따라 신령한 노래를 하며

3 여두둔에게 이르러서는 그의 아들들 그달리야와 스리와 여사야와 시므이와 하사뱌와 맛디디야 여섯 사람이니 그의 아버지 여두둔의 지휘 아래 수금을 잡아 신령한 노래를 하며 여호와께 감사하며 찬양하며

4 헤만에게 이르러는 그의 아들들 북기야와 맛다냐와 웃시엘과 스브엘과 여리못과 하나냐와 하나니와 엘리아다와 깃달디와 로맘디에셀과 요스브가사와 말로디와 호딜과 마하시옷이라

5 이는 다 헤만의 아들들이니 나팔을 부는 자들이며 헤만은 하나님의 말씀을 가진 왕의 선견자라 하나님이 헤만에게 열네 아들과 세 딸을 주셨더라

6 이들이 다 그들의 아버지의 지휘 아래 제금과 비파와 수금을 잡아 여호와의 전에서 노래하여 하나님의 전을 섬겼으며 아삽과 여두둔과 헤만은 왕의 지휘 아래 있었으니

7 그들과 모든 형제 곧 여호와 찬송하기를 배워 익숙한 자의 수효가 이백팔십팔 명이라

8 이 무리의 큰 자나 작은 자나 스승이나 제자를 막론하고 다같이 제비 뽑아 직임을 얻었으니

9 첫째로 제비 뽑힌 자는 아삽의 아들 중 요셉이요 둘째는 그달리야이니 그와 그의 형제들과 아들들 십이 명이요

10 셋째는 삭굴이니 그의 아들들과 형제들과 십이 명이요

11 넷째는 이스리이니 그의 아들들과 형제들과 십이 명이요

12 다섯째는 느다냐니 그의 아들들과 형제들과 십이 명이요

13 여섯째는 북기야니 그의 아들들과 형제들과 십이 명이요

14 일곱째는 여사렐라니 그의 아들들과 형제들과 십이 명이요

15 여덟째는 여사야니 그의 아들들과 형제들과 십이 명이요

16 아홉째는 맛다냐니 그의 아들들과 형제들과 십이 명이요

17 열째는 시므이니 그의 아들들과 형제들과 십이 명이요

18 열한째는 아사렐이니 그의 아들들과 형제들과 십이 명이요

19 열두째는 하사뱌니 그의 아들들과 형제들과 십이 명이요

20 열셋째는 수바엘이니 그의 아들들과 형제들과 십이 명이요

21 열넷째는 맛디디야니 그의 아들들과 형제들과 십이 명이요

22 열다섯째는 여레못이니 그의 아들들과 형제들과 십이 명이요

23 열여섯째는 하나냐니 그의 아들들과 형제들과 십이 명이요

24 열일곱째는 요스브가사니 그의 아들들과 형제들과 십이 명이요

25 열여덟째는 하나니니 그의 아들들과 형제들과 십이 명이요

26 열아홉째는 말로디니 그의 아들들과 형제들과 십이 명이요

27 스무째는 엘리아다니 그의 아들들과 형제들과 십이 명이요

28 스물한째는 호딜이니 그의 아들들과 형제들과 십이 명이요

29 스물두째는 깃달디니 그의 아들들과 형제들과 십이 명이요

30 스물셋째는 마하시옷이니 그의 아들들과 형제들과 십이 명이요

31 스물넷째는 로맘디에셀이니 그의 아들들과 형제들과 십이 명이었더라

  다윗은 생애 말년에 성전 봉사의 질서를 세우는 일에 온 힘을 쏟았습니다. 오늘 살펴볼 25장에서는 찬양대의 역할과 조직이 소개됩니다. 그는 찬송이 단순히 예배의 한 순서가 아니라, 하나님의 말씀을 선포하고 공동체를 세우는 거룩한 사역임을 알고 있었습니다. 오늘 본문을 통해 찬양대가 구별된 의미와 찬송하는 법을 배우고 익히며 공동체의 질서 안에서 섬기는 것이 왜 중요한지 살펴보겠습니다.

  찬송하도록 구별된 사람들（1~6절）.

  본문은 다윗이 군대 지휘관들과 함께 아삽과 헤만과 여두둔의 자손들을 구별해 찬송의 직무를 맡겼다고 기록합니다（1절）. 군대 지휘관들이 이 일에 참여했다는 사실은 성전 찬양이 개인의 음악 활동이 아니라, 왕과 공동체가 공적으로 세우는 중요한 봉사였음을 보여 줍니다. 아삽과 헤만과 여두둔의 자손들은 제금과 비파와 수금을 잡고 왕의 지휘 아래 하나님을 찬송했습니다（2~6절）. 1절의 ‘구별하여’에 해당하는 히브리어는 거룩한 목적을 위해 따로 세운다는 뜻입니다. 이 단어는 레위인을 이스라엘 가운데서 따로 세울 때（민 8장）, 아론과 그의 자손이 제사장 직무를 위해 구별되었음을 설명할 때（23장） 사용되었습니다. 또한 이들의 찬송은 원문에서 ‘예언하다’라는 동사로 표현됩니다. 이는 찬송이 단순한 감정 표현이나 음악 활동이 아니라, 하나님의 성품과 그분이 행하신 일을 말씀에 따라 선포하는 사역임을 뜻합니다. 이러한 의미는 찬송과 관련한 바울의 가르침과도 연결됩니다. 그는 시와 찬송과 신령한 노래를 통해 서로 가르치고 권면하라고 했습니다（골 3:16）. 찬송은 하나님의 진리를 공동체 가운데 선포하는 통로입니다. 우리는 하나님의 아름다운 덕을 선포하도록 택하심을 받은 사람들로서（벧전 2:9） 형편에 매이지 말고 하나님의 거룩하심과 신실하심과 구원의 능력을 찬송해야 합니다.

  배우고 익히는 찬송（7~31절）.

  찬양대원 288명은 “여호와 찬송하기를 배워 익숙한 자”였습니다（7절）. ‘익숙한 자’에 해당하는 히브리어는 이 문맥에서 찬송에 숙련된 사람을 가리킵니다. 이 말은 ‘깨닫다’, ‘분별하다’라는 뜻의 동사에서 왔습니다. 따라서 이들은 음악적 능력만이 아니라 자신이 부르는 찬송의 내용을 이해하는 데 능숙했습니다. 그들은 타고난 재능에 안주하지 않고 하나님을 찬송하는 법을 배우고 익혔습니다. 찬송은 하나님의 성품과 행하신 일을 선포하는 것이기 때문에, 찬송하는 사람은 먼저 하나님을 알아야 합니다. 제임스 패커는 「하나님을 아는 지식」에서 ‘하나님에 관해’ 아는 것과 ‘하나님을’ 아는 것은 전혀 다르다고 강조했습니다. 성경 지식이 많은 것만으로 깊은 찬송이 저절로 나오는 것은 아닙니다. 말씀을 통해 하나님의 성품을 깨닫고, 삶에서 그분의 신실하심을 경험하며, 하나님과 인격적으로 동행해야 합니다. 찬양대의 배움과 숙련은 개인적 깊이에 머물지 않았습니다. 스승이나 제자나 차별 없이 제비를 뽑아 스물네 반열로 나뉘어 섬겼습니다（8~31절）. 경험과 실력에 차이가 있어도 모두가 하나님이 정하신 질서 안에서 함께 예배를 세웠습니다. 이처럼 하나님을 찬양하는 성도는 말씀을 묵상하고 하나님이 어떤 분인지 깨달으며, 그 고백을 공동체와 함께 찬송으로 올려 드려야 합니다.

  하나님은 우리를 당신의 성품과 행사를 선포하는 찬송의 사람으로 구별해 세우셨습니다. 그러므로 찬송을 감정의 표출로만 삼지 말고, 말씀에서 발견한 하나님을 높이는 일로 이해해야 합니다. 날마다 말씀을 묵상하며 그리스도를 아는 지식 안에서 자라 가십시오. 배우고 익히며, 공동체의 질서 안에서 함께 예배를 세우십시오. 우리 모두 삶의 자리에서 하나님의 아름다운 덕을 선포하는 찬송의 사람이 됩시다.