긍휼하신 하나님_역대상 21:9-17

9 여호와께서 다윗의 선견자 갓에게 말씀하여 이르시되

10 가서 다윗에게 말하여 이르기를 여호와의 말씀이 내가 네게 세 가지를 내어 놓으리니 그 중에서 하나를 네가 택하라 내가 그것을 네게 행하리라 하셨다 하라 하신지라

11 갓이 다윗에게 나아가 그에게 말하되 여호와의 말씀이 너는 마음대로 택하라

12 혹 삼년 기근이든지 혹 네가 석 달을 적군에게 패하여 적군의 칼에 쫓길 일이든지 혹 여호와의 칼 곧 전염병이 사흘 동안 이 땅에 유행하며 여호와의 천사가 이스라엘 온 지경을 멸할 일이든지라고 하셨나니 내가 무슨 말로 나를 보내신 이에게 대답할지를 결정하소서 하니

13 다윗이 갓에게 이르되 내가 곤경에 빠졌도다 여호와께서는 긍휼이 심히 크시니 내가 그의 손에 빠지고 사람의 손에 빠지지 아니하기를 원하나이다 하는지라

14 이에 여호와께서 이스라엘 백성에게 전염병을 내리시매 이스라엘 백성 중에서 죽은 자가 칠만 명이었더라

15 하나님이 예루살렘을 멸하러 천사를 보내셨더니 천사가 멸하려 할 때에 여호와께서 보시고 이 재앙 내림을 뉘우치사 멸하는 천사에게 이르시되 족하다 이제는 네 손을 거두라 하시니 그 때에 여호와의 천사가 여부스 사람 오르난의 타작 마당 곁에 선지라

16 다윗이 눈을 들어 보매 여호와의 천사가 천지 사이에 섰고 칼을 빼어 손에 들고 예루살렘 하늘을 향하여 편지라 다윗이 장로들과 더불어 굵은 베를 입고 얼굴을 땅에 대고 엎드려

17 하나님께 아뢰되 명령하여 백성을 계수하게 한 자가 내가 아니니이까 범죄하고 악을 행한 자는 곧 나이니이다 이 양 떼는 무엇을 행하였나이까 청하건대 나의 하나님 여호와여 주의 손으로 나와 내 아버지의 집을 치시고 주의 백성에게 재앙을 내리지 마옵소서 하니라

  지난 본문에서 다윗은 사탄의 충동을 받아 이스라엘의 군사력을 계수하는 죄를 범했습니다. 다윗은 후에 “내가 이 일을 행함으로 큰 죄를 범하였나이다”（8절）라고 회개했지만, 회개가 죄의 결과까지 자동으로 지워 주지는 않았습니다. 이제 하나님은 선견자 갓을 통해 심판의 말씀을 전하십니다. 그러나 우리는 이 심판의 한복판에서 공의로우시며 동시에 긍휼하신 하나님을 만나게 됩니다.

  죄의 값을 물으시는 공의（9~14절）.

  하나님은 갓을 통해 다윗에게 세 가지 재앙 중 하나를 택하게 하십니다. 3년의 기근, 3개월간 대적의 칼에 쫓기는 것, 3일 동안 여호와의 칼 곧 전염병이 온 땅에 임하는 것입니다（12절）. 징계를 피할 수 없는 상황에서 다윗은 “여호와께서는 긍휼이 심히 크시니 내가 그의 손에 빠지고 사람의 손에 빠지지 아니하기를 원하나이다”라고 고백합니다（13절）. 군대의 규모를 의지했던 다윗이 이제는 오직 하나님의 손에 자신을 맡깁니다. 이윽고 전염병이 임하여 이스라엘 백성 7만 명이 쓰러집니다（14절）. 다윗은 진심으로 회개했지만 죄의 값은 사라지지 않았습니다. “죄의 삯은 사망이요”라는 말씀처럼（롬 6：23）, 거룩하심과 공의는 하나님의 변할 수 없는 속성이기에 하나님은 죄를 못 본 체 하실 수 없습니다. 선견자 갓이 제시한 세 가지 선택지는 심판의 종류였을 뿐, 심판 자체를 면제받는 길은 아니었습니다. 죄가 사망을 낳는 영적 원리 앞에서는 이스라엘의 위대한 왕 다윗도 예외가 아니었습니다. 하나님의 공의를 아는 사람은 죄를 가볍게 여기지 않고, 자신의 죄를 정직하게 인정하며 하나님 앞에 엎드립니다.

  심판을 멈추시는 긍휼（15~17절）.

  천사가 예루살렘을 멸하려 할 때, 여호와께서 보시고 뉘우치시며 “족하다. 이제는 네 손을 거두라”라고 명하십니다（15절）. ‘뉘우치사’에 해당하는 히브리어는 하나님이 실수하며 후회하셨다는 뜻이 아니라, 백성을 긍휼히 여기셔서 심판을 돌이키셨다는 뜻입니다. ‘긍휼’에 해당하는 히브리어는 어머니가 태중의 자식을 품는 애끓는 사랑을 뜻합니다. 공의로 심판하시던 하나님이 그 긍휼로 예루살렘 앞에서 재앙을 멈추셨습니다.

  고대 그리스의 입법자 잘레우코스는 간음한 사람의 두 눈을 빼도록 법을 세웠습니다. 그런데 자기 아들이 그 죄를 범했습니다. 이에 그는 아들의 한쪽 눈과 자신의 한쪽 눈을 내놓았습니다. 법이 요구한 값은 치러졌고 아들을 향한 아버지의 사랑도 지켜졌습니다. 이 비유처럼 하나님은 공의를 없애지 않으시고, 그 값을 친히 감당하심으로 우리에게 긍휼을 베푸십니다. 다윗은 자신이 범죄했으니 백성이 아니라 자신과 자기 아버지의 집을 쳐 달라고 간구합니다（16~17절）. 그러나 다윗 자신도 죄인이었기에 죗값을 완전히 치를 수 없었습니다. 그의 중보는 장차 오실 완전한 중보자 예수 그리스도를 바라보게 합니다. 죄 없으신 하나님의 아들이 자신을 모든 사람을 위한 대속물로 내어 주셨습니다（딤전 2:5~6）. 천사가 멈춰 선 오르난의 타작마당은 훗날 성전이 세워질 모리아산이었고, 그곳에서 드려질 모든 제사는 갈보리 십자가의 완전한 제사를 가리켰습니다. 하나님의 긍휼로 심판이 멈춘 자리에 은혜의 길이 열린 것입니다.

  하나님은 죄를 결코 가볍게 여기지 않으시는 공의로운 분이십니다. 그러나 동시에 그 죗값을 십자가에서 대신 치르신 긍휼의 하나님이시기도 합니다. 은밀하게 지었거나 감추어 둔 죄가 있다면 변명하지 말고 하나님 앞에 정직하게 내려놓으십시오. 나를 살리기 위해 십자가에서 내 죗값을 대신 치르신 예수님을 바라보십시오. 하나님의 긍휼을 의지하여 그분의 손에 자신을 맡길 때, 심판이 멈춘 자리에 영원한 은혜의 역사가 시작될 것입니다.