공정한 질서, 흔들리지 않는 예배_역대상 24:1-31

1 아론 자손의 계열들이 이러하니라 아론의 아들들은 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말이라

2 나답과 아비후가 그들의 아버지보다 먼저 죽고 그들에게 아들이 없으므로 엘르아살과 이다말이 제사장의 직분을 행하였더라

3 다윗이 엘르아살의 자손 사독과 이다말의 자손 아히멜렉과 더불어 그들을 나누어 각각 그 섬기는 직무를 맡겼는데

4 엘르아살의 자손 중에 우두머리가 이다말의 자손보다 많으므로 나눈 것이 이러하니 엘르아살 자손의 우두머리가 열여섯 명이요 이다말 자손은 그 조상들의 가문을 따라 여덟 명이라

5 이에 제비 뽑아 피차에 차등이 없이 나누었으니 이는 성전의 일을 다스리는 자와 하나님의 일을 다스리는 자가 엘르아살의 자손 중에도 있고 이다말의 자손 중에도 있음이라

6 레위 사람 느다넬의 아들 서기관 스마야가 왕과 방백과 제사장 사독과 아비아달의 아들 아히멜렉과 및 제사장과 레위 사람의 우두머리 앞에서 그 이름을 기록하여 엘르아살의 자손 중에서 한 집을 뽑고 이다말의 자손 중에서 한 집을 뽑았으니

7 첫째로 제비 뽑힌 자는 여호야립이요 둘째는 여다야요

8 셋째는 하림이요 넷째는 스오림이요

9 다섯째는 말기야요 여섯째는 미야민이요

10 일곱째는 학고스요 여덟째는 아비야요

11 아홉째는 예수아요 열째는 스가냐요

12 열한째는 엘리아십이요 열두째는 야김이요

13 열셋째는 훕바요 열넷째는 예세브압이요

14 열다섯째는 빌가요 열여섯째는 임멜이요

15 열일곱째는 헤실이요 열여덟째는 합비세스요

16 열아홉째는 브다히야요 스무째는 여헤스겔이요

17 스물한째는 야긴이요 스물두째는 가물이요

18 스물셋째는 들라야요 스물넷째는 마아시야라

19 이와 같은 직무에 따라 여호와의 성전에 들어가서 그의 아버지 아론을 도왔으니 이는 이스라엘의 하나님 여호와께서 명하신 규례더라

20 레위 자손 중에 남은 자는 이러하니 아므람의 아들들 중에는 수바엘이요 수바엘의 아들들 중에는 예드야며

21 르하뱌에게 이르러는 그의 아들들 중에 우두머리 잇시야요

22 이스할의 아들들 중에는 슬로못이요 슬로못의 아들들 중에는 야핫이요

23 헤브론의 아들들은 장자 여리야와 둘째 아마랴와 셋째 야하시엘과 넷째 여가므암이요

24 웃시엘의 아들들은 미가요 미가의 아들들 중에는 사밀이요

25 미가의 아우는 잇시야라 잇시야의 아들들 중에는 스가랴이며

26 므라리의 아들들은 마흘리와 무시요 야아시야의 아들들은 브노이니

27 므라리의 자손 야아시야에게서 난 자는 브노와 소함과 삭굴과 이브리요

28 마흘리의 아들 중에는 엘르아살이니 엘르아살은 아들이 없으며

29 기스에게 이르러는 그의 아들 여라므엘이요

30 무시의 아들들은 마흘리와 에델과 여리못이니 이는 다 그 조상의 가문에 따라 기록한 레위 자손이라

31 이 여러 사람도 다윗 왕과 사독과 아히멜렉과 제사장과 레위 우두머리 앞에서 그들의 형제 아론 자손처럼 제비 뽑혔으니 장자의 가문과 막내 동생의 가문이 다름이 없더라

  앞서 다윗은 레위 자손을 계수해 성전 봉사의 직무를 맡겼습니다. 오늘 본문에서는 아론 자손을 스물네 제사장 반열로 나누고, 나머지 레위 자손도 제비를 뽑아 직무를 정합니다. 오늘은 다윗이 거룩한 예배의 질서를 세우고 나머지 레위인의 직무를 정한 과정을 따라가며, 예배 공동체를 세우는 공정한 질서의 원리를 살펴보겠습니다.

  거룩한 예배의 질서를 세우다（1~19절）.

  나답과 아비후가 아들 없이 죽은 뒤, 제사장 직분은 엘르아살과 이다말의 자손에게 이어졌습니다（1~2절）. 다윗은 사독과 아히멜렉과 함께 엘르아살과 이다말의 자손을 직무에 따라 나누고, 제비를 뽑아 스물네 반열로 세웠습니다. 엘르아살 자손은 우두머리가 더 많아 열여섯 반열로, 이다말 자손은 여덟 반열로 나뉘었습니다. 그러나 제비를 뽑을 때에는 어느 계열도 우대하지 않고 차등 없이 나누었습니다（3~5절）. 서기관 스마야는 왕과 방백들과 제사장들 앞에서 그 결과를 기록했고, 각 반열은 하나님이 아론에게 명하신 규례를 따라 여호와의 전에 들어가 섬겼습니다（6~19절）. 이 반열 조직은 다윗의 일방적 명령으로 이루어진 것이 아닙니다. 제사장 가문의 대표들과 여러 지도자가 함께 참여했고, 제비뽑기와 공적 기록을 통해 직무를 정했습니다. 다윗이 제사장들을 이처럼 치밀하게 조직한 것은 성전 예배가 사람의 기분이나 형편, 특정 가문의 영향력에 따라 흔들리지 않고 지속되어야 했기 때문입니다. 예배는 거룩하신 하나님을 경외하는 데서 시작됩니다. 요한 세바스티안 바흐가 교회를 위해 작곡한 악보 끝에 ‘오직 하나님께 영광’（Soli Deo Gloria）이라는 뜻의 S.D.G.를 기록했듯이, 예배와 섬김은 사람의 재능이나 지위를 드러내는 자리가 아니라 하나님을 높이는 자리입니다. 따라서 교회가 직무를 나누고 사람을 세울 때에도 개인적인 친분이나 영향력이 아니라, 공동체가 신뢰할 수 있는 공정한 기준과 절차를 따라야 합니다.

  나머지 레위인의 직무를 정하다（20~31절）.

  본문 후반부는 나머지 레위 자손도 가문별로 제비를 뽑아 직무를 맡았다고 기록합니다. 특히 “장자의 가문과 막내 동생의 가문이 다름이 없이” 제비 뽑혔다고 강조합니다（31절）. 이들은 아론 자손처럼 다윗왕과 제사장과 레위 우두머리들 앞에서 제비를 뽑았습니다. 제사장과 레위인의 역할은 서로 달랐지만, 그 직무를 정하는 데에는 같은 공적 절차와 질서가 적용되었습니다. 직무를 나누는 기준은 가문의 서열이나 사람의 힘이 아니었습니다. 예배의 주인은 사람이 아니라 하나님이시기 때문입니다. 오늘의 예배 공동체에도 이러한 원리가 필요합니다. 공동체의 직무를 나누고 사람을 세우는 지도자는 개인적 친분이나 영향력에 좌우되지 않고 공정한 기준과 절차를 따라야 합니다. 직무를 맡은 사람도 자신의 경력이나 지위를 앞세우기보다 공동체의 질서를 존중해야 합니다. 자신이 맡은 일이 눈에 띄지 않는다고 소홀히 여기거나 더 앞선 자리와 비교하며 낙심해서도 안 됩니다. 각 사람이 맡은 역할과 책임이 분명할 때 불필요한 경쟁과 혼란을 줄이고, 공동체의 예배를 질서 있게 이어 갈 수 있습니다. 사람을 세울 때는 사사로운 기준을 버리고, 직무를 맡았을 때는 공동체의 질서 안에서 책임을 다해 예배 공동체를 세워 가십시오.

  예배 공동체는 몇 사람의 판단이나 영향력만으로 세워지지 않습니다. 사람을 세우는 지도자는 공정한 기준과 절차를 지켜야 하고, 직무를 맡은 사람은 자신의 지위나 경력을 앞세우지 말아야 합니다. 다윗이 제사장과 레위인의 직무를 질서 있게 정비했듯이, 우리도 예배가 이어지도록 공동체의 조직과 역할을 살펴야 합니다. 공동체의 질서 안에서 맡은 직무를 책임 있게 감당하십시오. 하나님이 우리의 섬김을 통해 높임 받으시고 예배 공동체를 든든히 세우시길 기도합니다.