예배 매뉴얼_고린도전서 11:1-16

1 내가 그리스도를 본받는 자가 된 것 같이 너희는 나를 본받는 자가 되라

2 너희가 모든 일에 나를 기억하고 또 내가 너희에게 전하여 준 대로 그 전통을 너희가 지키므로 너희를 칭찬하노라

3 그러나 나는 너희가 알기를 원하노니 각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라

4 무릇 남자로서 머리에 무엇을 쓰고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이요

5 무릇 여자로서 머리에 쓴 것을 벗고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이니 이는 머리를 민 것과 다름이 없음이라

6 만일 여자가 머리를 가리지 않거든 깎을 것이요 만일 깎거나 미는 것이 여자에게 부끄러움이 되거든 가릴지니라

7 남자는 하나님의 형상과 영광이니 그 머리를 마땅히 가리지 않거니와 여자는 남자의 영광이니라

8 남자가 여자에게서 난 것이 아니요 여자가 남자에게서 났으며

9 또 남자가 여자를 위하여 지음을 받지 아니하고 여자가 남자를 위하여 지음을 받은 것이니

10 그러므로 여자는 천사들로 말미암아 권세 아래에 있는 표를 그 머리 위에 둘지니라

11 그러나 주 안에는 남자 없이 여자만 있지 않고 여자 없이 남자만 있지 아니하니라

12 이는 여자가 남자에게서 난 것 같이 남자도 여자로 말미암아 났음이라 그리고 모든 것은 하나님에게서 났느니라

13 너희는 스스로 판단하라 여자가 머리를 가리지 않고 하나님께 기도하는 것이 마땅하냐

14 만일 남자에게 긴 머리가 있으면 자기에게 부끄러움이 되는 것을 본성이 너희에게 가르치지 아니하느냐

15 만일 여자가 긴 머리가 있으면 자기에게 영광이 되나니 긴 머리는 가리는 것을 대신하여 주셨기 때문이니라

16 논쟁하려는 생각을 가진 자가 있을지라도 우리에게나 하나님의 모든 교회에는 이런 관례가 없느니라

  결혼식이나 장례식 같은 중요한 자리가 있으면 우리는 먼저 어떤 옷을 입고 가야 하는지 고민합니다. 축하 혹은 애도의 마음을 외적 차림새로 표현하는 이 원리는 시대와 장소를 넘어 보편적입니다. 오늘 본문에서 사도 바울은 고린도 교회 성도들이 주의해야 할 예배의 태도에 대해 권면합니다. 이를 통해 우리는 예배를 향한 하나님의 마음을 알 수 있습니다.

  하나님이 세우신 질서가 있습니다（1~6절）. 바울은 “각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라”（3절）고 가르칩니다. 여기서 ‘머리’는 권위와 역할을 뜻합니다. 우리는 이 말씀을 통해 예수님의 모습을 떠올려 볼 수 있습니다. 예수님은 성부 하나님과 본질상 동등하시지만, 이 땅에서 사역하실 때 철저히 아버지의 뜻에 순종하셨습니다. 이것은 삼위 하나님의 질서 안에서 드러나는 아름다운 순종입니다. 그런데 당시 고린도 교회에는 이 질서가 흔들리는 상황이었습니다. 로마 고위층 남성 사제들은 자신의 지위를 과시하려 머리에 토가를 쓰곤 했습니다. 그러나 바울은 교회 남성들에게 이를 따르지 말라고 권면합니다. 예배는 자신의 사회적 지위가 아닌 그리스도만 드러내는 자리이기 때문입니다. 또한 당시 여성의 머리 덮개는 아내의 정절과 겸손을 상징했습니다. 그런데 복음 안에서 얻은 자유를 오해하여 일부 여성들이 예배 중에 이 베일을 벗기 시작했습니다. 바울은 이 또한 경계합니다. 그리스도인의 자유는 언제나 공동체의 덕과 하나님의 영광이라는 울타리 안에서 나타나야 하기 때문입니다.

  질서는 예배의 본질입니다（7~10절）. 왜 하나님은 이처럼 질서를 강조하실까요? 하나님께 나아가는 예배가 그만큼 거룩하고 소중하기 때문입니다. 바울은 창세기 2장의 창조 기사를 인용하며 남성과 여성의 역할이 하나님에 의해 질서 있게 세워졌음을 강조합니다. 우리가 이 질서에 순복할 때 하나님의 보호와 돌보심이 우리의 예배와 삶에 임합니다. 바울이 ‘천사들 때문에라도’ 질서를 지키라고 한 이유가 여기에 있습니다. 예배는 단지 사람들끼리 모여 있는 시간이 아닙니다. 눈에 보이지 않지만, 하늘의 존재들 앞에서 드려지는 거룩한 시간입니다. 예배는 온 우주의 주인이신 하나님이 주목하시는 시간이요, 그 위대하신 하나님 앞에 서는 복된 시간입니다.

  다름은 하나님이 주신 선물입니다（11~16절）. 바울은 질서를 강조하면서도 이것이 차별로 흐르지 않도록 균형을 잡습니다. 남성과 여성은 결코 서로 독립적이지 않으며 철저히 상호 의존적인 존재임을 제시합니다. 첫 번째 여성 하와는 아담에게서 나왔지만, 이후의 모든 남성은 여성을 통해 태어납니다. 하나님은 어느 한쪽도 다른 쪽 없이 존재할 수 없게 만드셨습니다. 서로의 가치는 동등하되 지위와 역할이 다양할 뿐입니다. 그리스도께서 아버지께 순종하심으로 우리를 구원하셨듯, 남편은 그리스도의 주권 아래에서 아내를 사랑으로 품고 섬겨야 합니다. 바울은 당시의 머리 모양 관습을 예로 들며, 하나님이 각 사람에게 주신 정체성과 질서를 존중하라고 가르칩니다. 하나님이 주신 다름 안에서 조화를 이루는 것, 그것이 성경이 말하는 건강한 공동체의 모습입니다.

  하나님이 기뻐하시는 예배는 “내 마음대로, 내 편한 대로” 행하는 자유가 아니라 오히려 나를 조금 낮추어 공동체를 세워 가는 겸손이 드러나는 자리입니다. 하나님이 부르신 자리에서 그분이 세우신 질서를 지켜 갈 때 우리의 예배 위에 하나님의 풍성한 은혜가 임할 것입니다. 늘 하나님이 세우신 질서 안에서 성령의 보호하심을 경험하고 그 안에서 임하는 평안을 깊이 누리는 우리가 되기를 소망합니다.