두로의 지도자를 심판하시는 하나님_에스겔 28:1-19

1 또 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되

2 인자야 너는 두로 왕에게 이르기를 주 여호와께서 이같이 말씀하시되 네 마음이 교만하여 말하기를 나는 신이라 내가 하나님의 자리 곧 바다 가운데에 앉아 있다 하도다 네 마음이 하나님의 마음 같은 체할지라도 너는 사람이요 신이 아니거늘

3 네가 다니엘보다 지혜로워서 은밀한 것을 깨닫지 못할 것이 없다 하고

4 네 지혜와 총명으로 재물을 얻었으며 금과 은을 곳간에 저축하였으며

5 네 큰 지혜와 네 무역으로 재물을 더하고 그 재물로 말미암아 네 마음이 교만하였도다

6 그러므로 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 네 마음이 하나님의 마음 같은 체하였으니

7 그런즉 내가 이방인 곧 여러 나라의 강포한 자를 거느리고 와서 너를 치리니 그들이 칼을 빼어 네 지혜의 아름다운 것을 치며 네 영화를 더럽히며

8 또 너를 구덩이에 빠뜨려서 너를 바다 가운데에서 죽임을 당한 자의 죽음 같이 바다 가운데에서 죽게 할지라

9 네가 너를 죽이는 자 앞에서도 내가 하나님이라고 말하겠느냐 너를 치는 자들 앞에서 사람일 뿐이요 신이 아니라

10 네가 이방인의 손에서 죽기를 할례 받지 않은 자의 죽음 같이 하리니 내가 말하였음이니라 주 여호와의 말씀이니라 하셨다 하라

11 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 이르시되

12 인자야 두로 왕을 위하여 슬픈 노래를 지어 그에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 너는 완전한 도장이었고 지혜가 충족하며 온전히 아름다웠도다

13 네가 옛적에 하나님의 동산 에덴에 있어서 각종 보석 곧 홍보석과 황보석과 금강석과 황옥과 홍마노와 창옥과 청보석과 남보석과 홍옥과 황금으로 단장하였음이여 네가 지음을 받던 날에 너를 위하여 소고와 비파가 준비되었도다

14 너는 기름 부음을 받고 지키는 그룹임이여 내가 너를 세우매 네가 하나님의 성산에 있어서 불타는 돌들 사이에 왕래하였도다

15 네가 지음을 받던 날로부터 네 모든 길에 완전하더니 마침내 네게서 불의가 드러났도다

16 네 무역이 많으므로 네 가운데에 강포가 가득하여 네가 범죄하였도다 너 지키는 그룹아 그러므로 내가 너를 더럽게 여겨 하나님의 산에서 쫓아냈고 불타는 돌들 사이에서 멸하였도다

17 네가 아름다우므로 마음이 교만하였으며 네가 영화로우므로 네 지혜를 더럽혔음이여 내가 너를 땅에 던져 왕들 앞에 두어 그들의 구경 거리가 되게 하였도다

18 네가 죄악이 많고 무역이 불의하므로 네 모든 성소를 더럽혔음이여 내가 네 가운데에서 불을 내어 너를 사르게 하고 너를 보고 있는 모든 자 앞에서 너를 땅 위에 재가 되게 하였도다

19 만민 중에 너를 아는 자가 너로 말미암아 다 놀랄 것임이여 네가 공포의 대상이 되고 네가 영원히 다시 있지 못하리로다 하셨다 하라

  에스겔은 두로의 지도자를 향한 심판을 선포합니다. 두로 왕은 탁월한 지혜로 막대한 부를 쌓았지만, 그 성취에 도취되어 스스로를 신격화했습니다. 그는 교만이라는 죄로 인해 하나님께 멸망을 선고받습니다. 이 말씀은 성취를 우선하는 현대를 사는 성도에게 경고와 도전을 줍니다. 성취가 주는 교만의 유혹 앞에 우리는 어떤 믿음으로 서야 할까요?

  우리가 누리는 모든 것이 하나님의 은혜입니다（1~5절）.

  두로 왕은 뛰어난 지혜로 무역을 확장하고 금과 은을 창고에 가득 채웠습니다. 문제는 그 지혜와 부가 그의 마음을 높였다는 것입니다. 그는 결국 ‘나는 하나님이라’고 선언했습니다. 3절에 언급된 다니엘은 바벨론 왕궁에서 뛰어난 지혜로 이름을 떨쳤지만, 그 지혜를 자랑하지 않습니다. 자신의 지혜가 하나님께로부터 왔음을 분명히 알았기 때문입니다. 우리의 모습은 어떤가요? 내가 가진 지혜와 능력과 성취는 모두 하나님이 주신 것입니다. 그런데 우리는 그것이 익숙해질수록 점점 당연하게 여기고, 나의 것으로 착각하기 시작합니다. 그 착각이 바로 교만의 출발점입니다. 오늘 우리가 누리는 모든 것이 하나님의 선물임을 날마다 기억하며 감사와 겸손으로 살아가는 성도가 되기를 소망합니다.

  교만한 자는 하나님의 심판을 피할 수 없습니다（6~10절）.

  하나님은 두로 왕을 향한 심판을 선포하십니다. 바벨론을 통해 그를 치실 때, 두로는 가차 없이 무너질 것이며, 왕은 자신이 그토록 자랑하던 아름다움과 지혜가 아무런 방어막이 되지 못함을 깨닫게 될 것입니다. 스스로 하나님이라고 선언했던 자가 결국 사람의 손에 수치스러운 죽음을 맞이하는 것입니다. 그때가 되어서야 두로 왕은 자신이 하나님이 아니라 사람에 불과함을 알게 될 것입니다. 교만은 현실을 보지 못하게 합니다. 자신이 누구인지, 어디에 서 있는지를 잊게 합니다. 그러나 하나님의 심판은 그 현실을 정확하게 드러냅니다. 우리는 때로 내가 이룬 것들이 나를 보호해 줄 것이라고 믿습니다. 그러나 하나님의 심판 앞에 그 어떤 성취도 방어막이 되지 못합니다. 하나님 앞에서 내가 누구인지를 정직하게 마주하며, 그분의 심판을 두려워하는 마음으로 살아가는 성도가 되기를 기도합니다.

  교만한 자의 마지막은 멸망입니다（11~19절）.

  에스겔은 아담의 창조와 타락 모티프로 두로 왕의 몰락을 묘사합니다. 두로 왕은 창조된 날부터 흠이 없었던 존재였지만 그 완전함이 교만의 씨앗이 되었습니다. 자신의 아름다움과 지혜로 인해 스스로 높아졌고, 결국 하나님의 성산에서 쫓겨나 땅에 내던져질 것입니다. 그리고 불이 그 가운데서 나와 그를 삼킬 것이며, 그 멸망을 목격하는 자들이 경악하게 될 것입니다. 교만은 결핍에서 오지 않습니다. 오히려 부요함과 완전함에서 싹을 틔웁니다. 신앙이 성숙해질수록, 삶이 풍요로워질수록, 사역이 잘 될수록 오히려 더 깊이 자신을 살펴야 합니다. 완전함이 교만의 출발점이 될 수 있기 때문입니다. 잘될 때일수록 더욱 하나님 앞에 낮아지며, 피조물의 자리를 기쁨으로 받아들이는 성도가 되기를 바랍니다.

  두로 왕의 멸망은 우리에게 교만이 어떤 결말을 맞이하는지 분명하게 보여 줍니다. 하나님이 주신 지혜와 능력이 익숙해질 때, 우리는 그것을 나의 것으로 착각하기 시작합니다. 그 착각이 바로 교만의 출밭점입니다. 하나님은 우리가 누리는 모든 것이 당신의 선물임을 기억하기를 원하십니다. 피조물의 자리를 기쁨으로 받아들이고 하나님 앞에 정직하게 서는 것은 하나님께 드리는 신실한 고백이 되기 때문입니다. 겸손과 감사로 하나님을 높이는 성도로 살아가기를 기도합니다.